#‘우리는 무엇에 이끌려 행동하는가?’- 그런데 나는 왜 이 책을 읽고 있지?, ‘인간의 뇌는 신비 중의 신비입니다. 우리는 그 신비를 밝히려고 애쓰지만 문제는 이 일을 시도하기 위해 우리가 사용할 수 있는 유일한 도구??바로 뇌라는 점이죠.’ - 음, 강의할 때 내가 즐겨 쓰는 말과 비슷하군. #우선 이 책에는 작가의 해박한 신경과학 지식이 드러난다. 1

지난 30년 간 뇌과학에 대한 관심은 괄목할 만큼 증가했다. 「미국 뇌과학 학회(US Society of Neuroscience)」 회원 수는 1969년 창립 당시 500명 정도였으나 2001년에는 2만8천명을 넘어서게 됐다. 1990년대는 부시 전 미국대통령에 의해 「뇌의 십년(the Decade of the Brain)」으로 명명됐고, 미국 정부는 뇌과

＂동북아 평화 유지에 양국 역할 중요 한반도 문제는 자국내서 해결해야＂ ‘한·중 수교 10주년’, 과거 10년이 한국과 중국 관계의 기초를 다진 기간이라면 앞으로 한·중 관계는 어떤 모습으로 흘러갈까? 「제2회 한·중 지도자 포럼」의 일환으로 한국을 방문한 메이자오룽(梅兆榮) 중국인민외교학회장의 강연회가 지난 5일(목) 국제대학원(원장=황의각 교수·정경대

힌디문학은 10∼11세기를 전후하여 힌디어의 발달과 함께 시작된다. 시대 구분 상 1850년 이후의 문학을 인도현대문학으로 일컫는데, 이 시기는 영국의 식민통치 강화 및 경제적 착취에 반발해 반영저항의식이 잉태된 시기이며, 한편으로는 서구문화의 접촉 및 신교육의 도입과 신문 및 잡지의 발행 등으로 국민들 사이에 민족자각의식이 싹튼 시기이기도 하다. 이전까지

‘경제협력기구(OECD) 가입 국가 한국’, 경제적 척도는 우리 나라를 선진국으로 인식하게 한다. 그러나 식민지 경험과 토착문화, 전통이 살아있는 제3세계 국가들의 공통 분모를 담고 있는 한국문학의 특징은 그것을 제3세계적 관점에서 바라보게 한다. 현재 제3세계 문학은 “유럽에서 죽었다고 하는 소설이 아프리카와 라틴아메리카에서는 살아있다”는 아프리카 작가

다양한 민족문화에 뿌리를 둔 제3세계 문학이 오늘날 위기에 봉착한 서구문학을 구할 수 있는 대안으로 제시되고 있습니다. 그럼에도 불구하고 여전히 국내에서는 제3세계 문학에 대한 이해와 관심이 부족합니다. 이에 본지에서는 여섯차례에 걸쳐 제3세계 문학의 정의와 가능성을 살펴보고, 현재 제3세계에서 발표되는 문학의 흐름을 조명해보는 기획을 준비했습니다. 이번

약관의 나이에 문단에 등단해 승무, 봉황수 등 주옥같은 작품을 써낸 조지훈 시인. 박목월, 박두진과 함께 청록파를 이끌었으며, 20세기 한국 서정시의 전기와 후기를 이은 시인 조지훈의 이야기를 시인 오탁번을 통해 들어본다. ▲조지훈 시인 시의 특징은. - 지훈시의 특징은 동양적 사유의 시적 표현이라고 할 수 있다. 그의 초기 시는 운율과 비유를 통하여 가장

요즘 학생들에게 靑鹿派의 시인으로 더 잘 알려져 있는 조지훈선생은 실상, 1948년부터 1968년까지 20년간 고대 국문과에 재직하였던 교수요 학자였다. 필자는 학부 4년간의 스승이었고, 대학원 지도교수였던 선생이 문화관광부 「이달의 문화인물」로 선정되고 보니, 남다른 감회가 있다. 그래서 이 글에서는 선생의 고대 재직 중 교수로서의 행적과 업적, 그래고

저자 신일철 교수는 탁월한 서양철학의 지적바탕에서 일찍부터 김일성의 주체철학의 허구성을 분석비판 해왔다. 저자는 『북한주체철학의 비판적 분석』(사회발전연구소, 1987)이나 『북한주체철학 연구』(나남, 1993) 등으로 그동안 남한의 학자들 사이에서 북한의 주체사상에 관한 글들이 정보지식의 수준에서 대부분 정치학적으로 접근연구되고 있음에 대하여 철학적인 관

오는 15일(토) 오후 2시에 본교 민족문화연구원(한국학관) 강당에서 지훈상운영위원회(위원장=홍일식 前 총장) 주관으로 ‘芝薰의 시·학문·삶’이라는 주제로 「조지훈 선생 ‘이 달의 문화인물’선정 기념 행사」가 열린다. 조지훈 시인을 존경하는 마음에서 시작된 지훈상 시상식은 지훈 정신에 부합하는 시인과 학자에게 매년 국학상과 문학상을 시상한다. 3부로 구성된

본교에 조지훈 시인의 손길이 미치지 않은 곳이 어디 있겠냐만은 그 중 살아 생전 가장 애착을 갖고 돌아가시던 날까지 걱정하던 곳이 바로 민족문화연구원이 아닐까. 국학이 천대받던 시절, 민족문학을 연구해야겠다는 일념 하나로 많은 어려움을 딛고 본교에 민족문화연구원의 초대를 닦으신 조지훈 시인과 민족문화연구원의 이야기를 돌아가시기 전에 ‘민연을 살리라’는 유훈

‘나노기술’이라는 단어는 요즈음 과학잡지나 언론 매체에서 가장 많이 언급되고 있는 말 중의 하나일 것이다. 따라서 과학에 조금이라도 관심을 갖고 잡지나 언론매체에 접해본 사람이라면 굳이 전문가가 아닐지라도 이 단어에 익숙해져있고 대략의 의미는 알고 있을 것이다. 이처럼 세계적인 관심이 집중되어 회자되고 있는 나노기술은 물질을 10억 분의 1m(나노미터: n

“까만 눈동자 살포시 들어/ 먼 하늘 한 개 별빛에 모두 오고/ 복사꽃 고운 뺨에 아롱질 듯 두 방울이야/ 세사에 시달려도 번뇌는 별빛이라” 라는 잘 알려진 조지훈의 시 「승무」가 있지 않던가. 최근에 상재된 최동호의 시집 『공놀이하는 달마』를 읽으면서 문득 떠올린 것이 바로 지훈의 시와 그 작품세계이다. 최동호의 시집은 지훈의 시가 그러했듯이 신성과 세속

소위 ‘전지구적 자본주의 시대’라 불리는 사회변동 양상을 둘러싸고 장밋빛 낙관에서 묵시록적 비관에 이르기까지 실로 다양한 분석과 논의들이 이뤄져 왔음은 주지의 사실이다. 물론 여기서 놓쳐선 안될 것은 대척관계에 있는 듯한 극단의 현실이 실은 서로를 그 일부로 하는 단일한 사회적 과정, 즉 전지구적인 자본 동학의 상이한 양태로서 전개되고 있다는 점이다.작년의