오가는 이가 발걸음을 재촉하는 지하철 6호선 녹사평역. 한쪽 벽면 가득히 그래피티가 그려져 있다. 친숙하게 웃고 있는 백범 김구 선생, 말쑥하게 정장을 차려입은 윤봉길 의사, 지나는 이를 지긋이 바라보는 안중근 의사까지. 녹사평역의 그래피티는 거리에서 마주쳤던 그림들과 사뭇 다르다. 광복 70주년을 맞아 지하철역에 독립운동가를 그려 넣은 그래피티 아티스트 레오다브를 만났다. - 그래피티를 어떻게 접하게 됐나“1998년도에 대학을 다니며 힙합 동아리 활동을 했어요. 그때 그래피티를 접하게 됐습니다. 처음에는 동아리방을 꾸미는 정도로

홍대입구경의선 홍대입구 출구를 빠져나오면 난잡한 그래피티들 가장 먼저 눈에 띈다. 공사장의 안전 확보를 위해 격리 목적으로 세워둔 판넬에는 크고 작은 그래피티들이 가득 그려져 있다. 자전거 보관소, 쓰레기 통 옆빠르게. 대충대충. 자신의 흔적을 남기기 위해 그린 그래피티를 ‘태깅(Taging)’이라고 부른다. 태깅은 슬럼가의 갱들이 자신이 속한 공동체의 구역임을 명시하기 위해 새겨둔 것에서 유래됐다. 태깅은 예술이라기보다 낙서에 가깝다. 압구정 나들목합법적으로 그래피티를 그릴 수 있고 국내에서 손에 꼽히는 그래피티 아티스트들의 경연

2017년 상반기 미국에 있는 ‘송광사 오불도’가 50여년 만에 국내로 환수된다. 하지만 문화재 환수는 산더미처럼 쌓인 과제처럼 쉽사리 줄지 않는다. 현재까지 해외로 반출 및 약탈된 문화재 16만4454여점. 2006년 도쿄대가 반환한 조선왕조실록과 조선왕조의궤도 완전 반납을 제외하고 현재 완전히 반납된 문화재는 없다. 그래도 환지본처(還至本處)다. 갈 길이 멀어도, 어쨌든 모든 것은 제자리로 돌아와야 한다.아직도 갈 길 먼 환수 현황 우리나라는 임진왜란, 일제강점기 등 수 차례 전란을 지나 수탈의 역사를 겪어왔다. 역사와 맥을 함

‘문화재제자리찾기’ 구진영 연구원 인터뷰 ‘문화재제자리찾기’는 불법 약탈된 문화재 환수를 위해 2006년 설립된 서울시 등록 비영리단체다. 구진영 연구원은 6년 전, 역사전문기자를 꿈꾸다 우연히 이 단체에 발을 들여놓았다. “문화재 환수 운동은 시민운동을 이끌어 나갈 수 있는 언론감각도 중요하지만, 우리 역사에 대한 기본적인 지식만 있으면 시작할 수 있어요.”- ‘문화재제자리찾기’ 단체는 어떤 활동을 하고 있나 “현재는 국내 문화재인 훈민정음 해례본 국보 1호 만들기 운동과, 이순신 장군이 임진왜란 당시 왕실에 올린 보고서를 모아놓

약탈된 문화재 약 16만 4천, 환수된 문화재는 약 5천국가 간 세력 차, 환수 과정서 정당성 흐리기도정확한 사태파악부터 법규적용 등…전반적 개선 필요문화재 환수법규 있지만 전국적인 문화재 보존 노력은 부족해 최근 몇 년간 학계와 언론의 관심을 모은 외규장각 도서 반환 요구는 1991년 10월, 규장각을 관리하던 서울대가 외무부에 환수 요청서를 제출하면서 시작됐다. 1993년 9월 프랑스 미테랑 전 대통령은 김영삼 전 대통령과 정상회담 중 ‘교류의 방식으로 영구 대여한다’는 원칙에 합의하며 외규장각 도서 반환 협상을 체

작은 돌고래. 보랏빛 초승달. 눈이 맑은 고양이. 그리고 노란 리본까지. 타투가 변하고 있다. 과거 온몸을 휘감으며 위화감을 주던 타투는 이제 자신을 잘 나타낼 수 있는 나만의 액세서리가 됐다. 젊은이들은 행복한 추억을 잊지 않기 위해 혹은 세상에 하나뿐인 자신만의 패션 아이템을 만들기 위해 타투이스트를 찾아간다. 영원한 기억을 위해 아로새기다세 마리의 반려견과 함께 살고 있는 권민정(여·35) 씨의 오른쪽 발목에는 반려견들의 모습이 고스란히 새겨져 있다. 권 씨는 반려견들을 오래도록 기억하고 싶어 타투를 받았다고 말했다. “저희

문신사법 두고 논의만 계속정부, 신직업 육성계획에 타투 포함철저한 자격요건과 제도 정비 필요 타투는 더 이상 음지의 문화가 아니다. 주변에서도 쉽게 찾을 수 있는 타투는 패션 액세서리이자, 개성의 상징으로 자리 잡았다. 하지만 타투를 시술받기 위해선 여전히 골목 깊숙이 자리 잡은 타투샵을 찾아 가야 한다. 국내에서 일반인 타투 시술은 현재 불법이다. 국제 타투대회 우승자를 배출할 만큼 세계적으로 인정받는 한국 타투지만, 국내 타투이스트의 발목에는 아직도 불법이라는 낙인이 새겨져 있다. 제자리 걷는 타투 합법화 논의타투 합법화의 논쟁

“안전한 시술을 통해 타투를 몸에 새겨 행복한 추억을 갖는 것. 이게 앞으로 우리가 이뤄내야 할 타투 문화인거죠.” 성형외과 조명신(남·49) 원장은 국내에서 손에 꼽히는 타투이스트 의사다. 현재 국내엔 타투를 시술하는 이는 많지만, 타투를 합법적으로 시술할 수 있는 사람은 소수이다. 현행법상 타투 시술은 의료 행위로 구분되고 타투 시술을 하는 의사는 적기 때문이다. - 의사의 신분으로 어떻게 타투 머신을 잡게 됐나“타투이스트가 되기 전까지 저는 타투 제거를 주 업무로 하던 외과의였어요. ‘차카게 살자’ 같은 문신이나, 헤어진 연인

한 번 새기면 지울 수 없는 타투. 그래서 더 고민되는 타투. 타투를 하고 싶지만 어떻게, 무엇을 고려해야하는지 모른다면 잘 찾아왔다. 현직 타투이스트들에게 조언을 구해 타투를 시술받기 전 반드시 알아야 할 점을 정리했다. 첫째. 타투숍의 위생을 철저히 체크하자타투 시술에 있어서 가장 중요하게 고려해야 하는 것은 ‘위생’이다. 특히 머신에 사용되는 바늘은 피부에 직접 닿기 때문에 새 제품을 사용해야 한다. 작업자가 눈앞에서 밀봉된 1회용 바늘을 뜯어 사용하는지 반드시 확인하자. 가격이 비싸지 않아 바늘을 재사용하는 타투이스트는 드물

유산에 담긴 역사, 미술, 철학까지간학문적 연구 선행돼보존과학기술은 필수적이지만적용에는 신중 기해야 2008년 목조건물인 숭례문 문루 2층이 방화로 불에 타 무너졌다. 정밀 피해조사 2년, 복구공사 3년, 총 5년에 걸친 작업 끝에 숭례문은 원형에 가깝게 복구됐다. 영원히 예전 모습을 되찾을 수 없을 것 같던 숭례문이 어떻게 복원될 수 있었을까. 그 답은 문화재를 복원하는 보존과학 기술에 있었다.보존과학의 탄생…훼손된 문화재 복원 “문화유산은 원래의 모습대로 보존돼야 한다.” 1997년 12월 8일에 제정된 문화유산헌장

“편지로 서로의 소식을 주고받듯 종묘에 새겨진 우리의 전통문화를 전달하고 싶었어요.” 문화재에 대한 편견을 깨고, 문화재의 가치를 널리 알리고 싶다는 5명의 학생들은 ‘2016 청년 유네스코 문화유산 지킴이’다. 한국전통문화대학교 문화재관리학과 학생들이 소속된 ‘우체통’ 팀을 만나 그들이 반한 종묘의 매력은 무엇이고, 문화재 보존을 위해 어떤 노력을 하는지 물었다. - 청년 유네스코 문화유산 지킴이에 지원하게 된 계기는“학교 수업에서 배우는 이론 말고 직접 문화재를 보호하는 일을 해보고 싶었어요. 문화재에 대한 대중의 관심을 지속적

문화재 보존, 어떻게 이뤄지나/진행되나/적용되나문화재별 복원 과정 비교 분석문화재, 복원작업도 제각각 문화재는 과거와 미래를 이어주는 징검다리다. ‘보존과학’은 땅속에 묻혀있던 문화재가 세상에 드러나 그 가치를 발휘하는 발판이요, 오랫동안 향유할 수 있는 과거와 오늘날의 자산이다.본지는 대전에 위치한 문화재보존과학센터에 가서 재료별로 다르게 진행되는 문화재 복원 작업을 취재했다. 문화재는 유물은 재료에 따라 크게 돌, 흙 같은 광물에서 얻는 무기질 문화재와 생명체로 만들어지는 종이, 직물, 나무 등의 유기질 문화재로 분류된다. 이들

국립중앙박물관 보존과학부 천주현 학예연구관 인터뷰“문화재 수리에 부지런한 선행 연구 필요해”“보존과학 23년차 연구관이 말하는, 보존과학”“보존과학 기술, 제도의 장단점 간과 못해”“보존과학, 쉬운 분야 아닌데 허술한 제도까지” “사람이 아프면 병원에 가듯, 문화재도 훼손되면 보존과학실로 와요. 이곳은 문화재 병원인 셈이죠. 의사처럼 보존과학자는 선조들이 남긴 소중한 문화유산을 오랫동안 유지하도록 공부하고 치료해요. 올해 보존과학이 국내에 도입된 지 40년이고, 대학에 보존과학과가 생긴 지는 20년이 넘었어요. 앞으로 보존과학이 더

요즘 가장 핫한 음악 장르를 꼽자면? 단연, 힙합이다. 신사에서나 홍대에서나 사람들이 모이는 곳에는 비트와 함께 힙합이 흘러 나온다. 대중음악으로 자리 잡은 힙합은 음악 장르에 그치지 않고 먹거리로, 패션으로, 학문으로 젊은 세대에게 스며들고 있다. 힙합이 삶을 향유하는 하나의 태도이자 방법이 된 것이다. 힙합, 청년의 문화가 되다 혜화동 로터리의 골목길에 위치한 어느 식당에는 힙합이 끊임없이 흘러나오고, 홀에는 미러볼이 반짝인다. 박성훈(남·33) 씨가 운영하는 힙합 식당 아워프레임이다. 어렸을 때부터 힙합에 매료됐던 박 씨는 4

‘날 보면 군대에서도 뒤로 할 걸 국가안보, 여성의 동성애는 분명 나로 인해 감소, 왜냐면 내 Flow에 흥분하거든’ 작년에 이어 올해도 힙합 아티스트가 논란의 중심에 섰다. 자신을 크리스천 래퍼라고 소개한 비와이가 에 출연해 동성애자 비하를 암시하는 가사를 발표해 논란의 도마 위에 오른 것이다. 힙합이 대중음악으로 자리 잡아가는 가운데 끊임없는 힙합 속 혐오 논란을 어떻게 바라봐야 할까. 뒤틀린 남성성, 어디서 시작됐나 디스(disrespect, dis)는 더 이상 낯선 콘텐츠가 아니다. 매 시즌 인기를 끌

“Put your hands up! 손 머리 위로!!” 관객석을 향해 아티스트가 외친다. 관객은 탄성과 함께 핸드사인을 지어 올리며 아티스트에게 호응한다. 힙합에서 핸드사인(Hand sign)은 아티스트들이 속해 있는 레이블과 크루를 상징하는 일종의 수신호다. 레이블은 수익을 목적으로 운영되는 힙합 기획사의 개념이고, 크루는 아티스트 간 친목을 도모하기 위해 만들어진 그룹이다. 각각의 레이블과 크루는 소속 아티스트들의 정체성을 보여주는 명칭과 핸드사인이 있다. 관객은 멋진 공연을 보여준 아티스트에게 리스펙트의 의미로, 혹은 레이블과

영화 의 한 장면이다. 분노한 헐크와 아이언맨 헐크버스터가 도심 한복판에서 건물과 차량을 때려 부수며 전투를 벌이는 상황. 토니 스타크는 도시에서 발생하는 피해를 막기 위해 헐크를 피해 비행하던 중 빈 건물 하나를 발견한다. 건물을 바라보자 슈트 속 화면에는 건물주, 가격 등의 정보가 표시된다. 토니는 그 자리에서 건물을 사들이고 빈 건물로 장소를 옮겨 헐크와의 난투를 이어간다. 영화 속 증강현실(Augmented Reality, AR) 기술이 대중에게 한 발짝 더 가까이 다가왔다. 스마트폰으로 도로를 비추면 건물명과

포켓몬GO의 세계적인 열풍으로 VR과 AR에 대한 대중의 관심이 높아지고 있다. 우리는 다가올 가상현실에 대해 무엇을 알아야하며, 어떻게 바라봐야 할까. 이락 디지털문화연구소 이장주 소장을 만나 얘기를 들어봤다. - VR과 AR이 우리 삶에 어떤 영향을 끼칠 수 있다고 생각하나“지금까지 있던 현실에 새로운 현실이 추가됐습니다. 신경 쓸 것이 많아졌다는 의미입니다. 이렇게 바쁘다 보면 인간관계가 협소해지고 피상적이기 마련입니다. SNS의 연결감에 현실감을 더한 강력한 현실들을 관리하느라 친구나 가족들과의 면대면 소통이 약해질 가능성이

“우리나라에 서점이 몇 곳인지 알아요? 치킨 집은 3만 개인데 서점은 그 절반에 훨씬 못 미쳐요. 그마저도 계속 문을 닫고 있는 상황이에요.” 대한민국 서점의 현 상태에 대해, ‘짐프리’ 서점 이진곤 대표는 씁쓸한 웃음을 지으며 말했다. 클릭 한 번이면 하루 만에 책이 배송되고, 할인과 적립은 덤이다. 대형서점 편의서비스에 밀리는 동네서점은 경쟁력을 잃은 지 오래다. 그 와중에도 각자의 이색적인 매력으로 관심을 끄는 서점들이 있다. # 우연한 기회로 시작한 책 가게“출판사에서 근무하던 시절, 런던 인근 서점에 갔다 충격을 받았어요.

도서관과 서점은 우리 사회의 책 문화를 가꾸는 양대 축이다. 그런데 공공도서관이 꾸준히 발전해온 반면 서점은 1990년대 중반 이후 지속적으로 줄어왔다. ㈔한국서점조합연합회가 2016년 3월 19일에 발표한 자료에 따르면 1996년 5378개나 되었던 서점수가 2015년 1559개로 대폭 줄었다. 현재 서점이 하나도 없는 기초 지방자치단체가 6곳, 서점이 하나밖에 없는 곳이 43곳이나 된다. 이렇게 지난 20년 동안 무려 70%가 넘는 서점이 문을 닫았다.서점의 급격한 감소는 책 생태계의 한 축이 무너져 내린 것이나 다름없다. 현재