이번 1895호는 한국 사회의 과도기 일면을 담고 있다. 이전부터 뿌리 뽑지 못한 디지털 성범죄가 n번방이라는 거대 범죄 카르텔로 곪아 터졌다. 70년간 묵혀온 민간인 대학살은 더 늦기 전에 그 먼지 덮인 상처를 치료해야 한다. 이 둘은 다른 성격의 기사인 것 같으면서 관통하는 시사점을 준다. 본교 직원 개인정보 유용 후속 보도 또한 이와 뜻을 함께함으로써 고대신문이 ‘지켜보기’의 언론 기능을 충실히 다 하고 있다고 본다. 보도면에서 특히 후속성이 두드러졌다. 코로나 사태에 대응하는 학교와 학생들의 모습, 그리고 온라인 도서관에 대

사랑의 희귀한 순간들은 별에 보관되곤 한다. 별에는 수많은 인연의 눈짓, 입김, 그리고 심장에서부터 뜨겁게 달궈진 벅찬 낭만이 담긴다. 별들은 체내에서 나온 특유의 온기로 녹을 대로 녹아 동글하게 다듬어진 것처럼만 보인다. 그러나 별이 못보다 뾰족하고 고드름보다 찰 수 있다는 것을 알까. 별에 수납된 시공간의 서랍이 흔들려 무너질 때, 혹은 하늘에 서 있을 힘을 잃고 부서져 내릴 때. 별은 매몰차게 정과 열을 버린 채 떨어진다. 그럼에도 당신에게 떨어지길 바라는 건, 주워 담는 순간에도,흉질까 맘 졸이는 순간에도, 우리 별들을 보기

’지나간 것은 모두 아름답다고들 한다. 그런데 이 말은 현재 시점에선 맞을지 몰라도 과거의 그때에는 맞지 않은 것 같다. 멀리 보이는 도시의 밤 풍경이 아름다울 수는 있지만, 막상 가까이 가 보면 멀리서 보이지 않았던 추함도 공존하듯이 말이다. 지금은 스무 살의 그때를 아름답게 상기할 수 있지만, 그 당시의 나를 둘러싼 실존적 조건은 그렇게 녹록지 않았기 때문이다. 내가 고려대학교에 입학한 84년도의 안암캠퍼스는 지금과는 그 모습이 아주 달랐다. 현재의 중앙광장은 흙으로 덮인 대운동장이었고, 지금의 인촌 기념관이 있던 자리에 인촌

구리에서 맞는 세 번째 봄이다. 3년 전 회사 발령으로 서울에서 구리로 다니다가, 재작년 가을에 부모님에게서 물리적으로 떨어져 나오게 됐다. 출·퇴근 길이 번거롭다거나, 거리가 멀어서 그런 것은 아니었다. 그보다는 부모님으로부터의 경제적·심리적 분리와 독립을 더 이상 미루면 안 될 것 같아 선택한 일이었다. 삼 남매 중 맏이여서 어렸을 때부터 부모님이 내게 많이 의지하고 기대가 크셨다. 부모님의 고민이나 집안에서 일어나는 일에 대해 누가 시키지 않아도 자동으로 안테나가 작동하곤 했다. 그러다 30대에 들어서면서 스스로의 에너지가 한

사회과학이 존재하는 이유는 무엇일까? 연구자마다 각기 다른 견해를 가지고 있겠지만 필자가 사회과학으로서 교육행정학을 하는 이유는 사회 체제의 일부로서의 교육행정 체제와 여기서 발생하는 현상을 단순히 ‘이해’하고 ‘설명’하는데 그치는 것이 아니라, 이러한 현상의 이해와 설명을 통해 우리 사회가 보다 나은 방향으로 발전할 수 있도록 교육 행정 현실을 실제적으로 ‘개선’하는 데 있다. ‘연구결과의 현실 개선에 대한 기여’란 이슈에 대한 특별한 관심은 필자가 교수가 되기 전 정부 부처에서 16년 동안 근무했던 출신 배경 탓도 있지만, ‘우

“죄송하게도 현재 피해지원국의 업무가 과중한 상태라 다른 외부일정을 잡기 어렵습니다. 함께하지 못해 아쉬운 마음입니다. 단체가 조금 더 정비가 된 다음 다시 연락드리도록 하겠습니다.” 인터뷰 요청 메일에 한국사이버성폭력대응센터가 보낸 답변이다. 인터뷰 거절 메일이야 숱하게 받아 봤지만, 이번만큼은 씁쓸한 기분을 숨길 수가 없다. 한국사이버성폭력대응센터는 디지털 성폭력 피해자들을 지원하는 민간단체다. 지원요청이 들어오면 웹상에 떠도는 누군가의 불법 촬영물을 찾아 헤맨다. 유포된 플랫폼을 확인하고, 플랫폼에 다시 삭제요청을 하는 게 그

경제적 독립을 선언하고 집을 나왔다. 통학과 외박 등 여러 문제로 부모님과 부딪혔다. 이 사연은 다음에 따로 이야기하도록 하겠다. 대학교 3학년에 가출이라니 늦은 사춘기가 왔나 싶기도 하겠지만 무작정 나온 건 아니었다. 통장에는 삼백만 원 정도가 있었고, 취재비와 학원 아르바이트 두 개로 한 달에 백만 원 정도는 벌 수 있었다. ‘다이어트 한다’ 생각하고 식비만 좀 아끼면 한 학기 정도는 버틸 수 있을 것 같았다. 가출을 감행한 지 2주가 지날 쯤 두 학원에서 일주일 동안 쉰다고 연락이 왔다. 신천지 집단 감염 사건 직후였다. 그럴

중국에서 시작된 코로나19가 전 세계로 확산되어 온 지구를 충격과 혼란에 빠뜨리고 있고 세계 경제는 휘청거리고 있다. 세계 경제상황의 가늠자 중 하나인 국제유가는 최근 들어 배럴당 20달러까지 추락하였다. 그 이유는 무엇일까? 코로나19 때문일까? 석유도 다른 재화와 마찬가지로 경제학의 기본원칙인 공급과 수요에 의해서 결정된다. 작금의 저유가는 코로나19로 인한 수요 감소와 미국의 셰일오일 생산량 증가, 그리고 사우디아라비아와 러시아의 석유 증산정책에 따른 공급 증가가 맞물려 있다. 2010년부터 미국에서 본격 생산이 시작된 셰일오

조은결 전문기자

○…4월 1일 만우절. 우려하던 단체 ‘중짜’는 못 봤소. 파릇하게 대기하던 잔디들에겐 머쓱한 일. 좌측 한 잔디는 이렇게 말했소. “짜장면 먹고 싶었는데.” 그러자 맞은 편 잔디가 가로되, “교복 입은 자들의 횡포를 잊었는가. 꼿꼿이 서 있는 게 얼마 만인지 모르겠네.” 농(弄)이오. 아니지. 그치지 않는 바람에 같이 나부끼다 들었는지도.○…젊음, 기력이 이리도 하찮을 때가 없소. 발발거리고, 동동대고, 벚꽃을 만끽하고. 요즘 세상은 이를 민폐(民弊)라 부르오. 한때는 꿈꿔라, 미래를 그리라 말하지 않았소. 호시절(好時節)의 허풍

1997년 IMF가 한국을 강타하고 난 바로 다음 해, 8600명가량이 극단적으로 생을 마감했다. 직전년도보다 40%가 늘어난 수치였다. 금융위기가 한국에 상륙한 직후인 2009년엔 1만 5000명이 극단적인 선택을 했다. 이때도 전년보다 20%가 더 증가했다. 경제난은 사람을 절벽으로 내세운다. 코로나19로 한국을 포함한 전 세계의 경제가 위축된 가운데 국제 신용평가회사 스탠더드앤드푸어스(S&P)는 올해 한국의 GDP 성장률을 -0.6%로 내다봤다. 더 비관적인 전망도 나왔다. 세계은행은 한국에 -2.44% 역성장을 예측하며, 팬

망명자들이 모국의 땅을 싸 들고 떠나듯, 나는 몇 권의 책을 챙겨 서울로 왔다. 집을 오래 떠날 때 가져가는 고정된 목록의 책이 있다. 책을 추천해줄 때 가장 먼저 말해주는 것들이다. 소설책이 많지만, 시집이나 사회·과학 도서도 있다. 이 책들만 있으면 어디든지 나의 집이 된다. 아무리 춥고 낯선 곳이라도, 책들을 마음의 모서리에 두고 주춧돌 삼으면 그 위에 새롭게 얻은 경험과 생각들을 견고히 쌓아 올릴 수 있기 때문이다. 는 그중 맨 처음 읽은 책이다. 초등학교 3학년의 나는 거실 소파에 앉아서 2시간 동안 이 책을 읽었다

전 세계를 마비시킨 코로나19였지만, 벚꽃의 개화와 이에 매료된 인파만큼은 막지 못했다. 사회적 거리를 유지하느라 답답하겠지만, 벚꽃 나들이는 미뤄두는 게 어떨지. 벚꽃은 내년에도 필테니 말이다.두경빈 기자 hayabusa@

코로나19가 올림픽의 역사를 바꿔놓았다. 역사상 최초로 올림픽이 연기된 것이다. IOC의 올림픽 연기 결정 과정은 올림픽이 무엇에 의해 작동되는지를 정확하게 보여준다. IOC는 코너에 몰린 마지막 순간에야 올림픽 연기를 선택했다. 무엇이 IOC로 하여금 올림픽을 끝까지 붙잡게 했을까? 올림픽은 스포츠가 아니다. 스포츠의 형식을 차용한 정치 엘리트와 글로벌 자본의 거대한 엔터테인먼트 상품이다. ‘삶에는 지루하고 성가신 일들이 많습니다. 올림픽 축제만큼 해로운 것도 없지 않습니까? 맹렬한 열기에 온몸이 새까맣게 타지 않습니까? 군중 속

코로나 바이러스가 유행한 지 몇 달이 흘렀는데도 아직도 코로나 바이러스의 기세는 수그러드는 기미가 보이지 않는다. 나는 작년 봄 미세먼지가 한창 기승을 부릴 때 사두고 남아있는 마스크가 꽤 있어서 마스크를 사러 밖으로 나가거나 할 일이 없었다. 그래서 코로나 사태가 금방 잠잠해질 거라 생각하고 처음에는 마스크를 사러 나갈 일도 없겠다, 그냥 집에서 느긋하게 놀고 있으면 되겠다고 가볍게 생각했다. 그런데 생각과는 달리 코로나 사태가 점점 심각해졌다. 아무리 내가 집에 느긋하게 있는 걸 선호하는 성격이라지만, 몇 주간 집에서만 머물면서

코로나19, 우리네 삶을 통째로 뒤집어 놓았다. 2월 초, 신종코로나바이러스가 우한폐렴이라는 이름으로 중국 전역을 휩쓸었다. 대한민국에서도 확진자가 열댓 명 정도 발생했으나 정부는 태연한 기색이었다. 천진했던 건지, 미리부터 계획했던 러시아 여행을 무사히 다녀와 특별히 전염병에 대한 두려움은 없었다. 시국은 시국이고, 나는 나대로 행동해도 된다는 생각이었다. 하지만 별안간 대구에서 확진자 수가 우후죽순으로 늘어났고, 얼마 가지 않아 WHO에서 팬데믹을 선언했다. 등교는 물론 도서관에서 책을 빌릴 수도 없게 되었다. 오로지 나 자신과

1978년 고려대학교 정경대학에 입학한 나는 모든 새내기들이 그렇듯이 앞으로 하고 싶은 일들에 대한 꿈으로 가득 차 있었다. 그 꿈 중의 하나는, 고등학교 때와는 달리 그러나 ‘범생이’ 기질을 벗어나지 못한 채, 하고 싶은 종류의 공부를 마음껏 하는 것이었다. 처음에는 사회학을 전공하고자 하였으나 (당시 한국에서는 ‘프랑크푸르트학파’의 철학과 사회학이 엄청난 관심을 끌고 있었다), ‘사회’를 알기 위해서는 우선적으로 ‘경제’를 알아야 한다는 (지금 생각해보면 완전히 옳은 것은 아닌 것으로 판단되는) 지인의 조언에 따라, 경제학을 전

설을 며칠 앞두고 갑자기 친구에게서 연락이 왔다. 줄 게 있으니 잠깐 만나자고. 좀처럼 먼저 연락을 하지 않는 친구라 조금 놀라웠다. 을지로의 한 카페에서 만난 그녀는 내게 불쑥 책을 내밀었다. 이 책을 재밌게 봤다고, 늦기 전에 내게 꼭 주고 싶었다고 했다. 책 제목은 ‘오래 살고 싶으면 감기에 걸려라’. 고맙다고 하며 받았지만, 기분이 떨떠름했다. 알고 보니 그 책은 일본의 자연치료전문가 노구치 하루치카의 책이었다. 그는 감기를 피해야 할 질병이 아닌, 건강을 위해 거쳐야 할 과정으로 보았다. 감기에 걸리면 우리 몸에 대대적인

서울권대학언론연합회 소속 학보사 중 자교에 가장 영향력 있는 학보사를 뽑는다면 단언컨대 고대신문을 뽑을 것이다. 명료한 보도와 이를 뒷받침하는 시각 자료. 오랜 시간 고민한 흔적이 보이는 탄탄한 기획 기사까지. 어느 것 하나 가볍게 넘길 수 없다. 이는 필자가 중대신문 편집국에 오는 신문 중 가장 먼저 찾는 학보가 고대신문인 이유이기도 하다. 흔히 대학언론이 추구해야 할 가치로 저널리즘과 아카데미즘을 꼽는다. 저널리즘은 언론매체의 기본적인 역할로 정보전달과 비판, 감시의 기능을 담당한다. 반면 아카데미즘은 상아탑이라 일컫는 대학의

이기적 유전자가 만든 뇌가 이타적인 생각을 합니다. 남을 향한 측은지심, 봉사, 배려가 바로 그것입니다. 이타적인 마음은 생존경쟁에서 불리합니다. 도태될 가능성이 있기 때문이죠. 그러나 인간 사회에서는 이타적인 사람일수록 높은 평가를 받습니다. 살신성인에 대한 유전자의 생각은 인간 사회의 평가와는 다릅니다. 희생자가 영웅으로 대접받는 것을 보면 희생자의 유전자는 속이 타들어갈 것입니다. 유전자의 최고 걸작품인 뇌가 유전자를 배신한 꼴입니다. 산업혁명은 18세기 중엽 영국에서 시작되어 전 세계로 퍼져 나갔습니다. 산업혁명의 기반은 에