누군가에겐 당연한 여행길이 누군가에겐 꿈만 꿀 수밖에 없는 여행길일 수 있다. 모든 인간은 여행과 문화를 즐길 보편적 권리를 갖지만, 모두가 똑같이 누리기에는 신체적 조건이 다르다. 장애인은 많은 걸림돌에 부딪히며 비장애인과 동등한 여행을 즐기기란 쉽지 않다. 가고 싶지만, 가지 못하는 여행 장애인이 가장 누리고 싶은 문화여가활동은 여행이지만, 실제로는 장애인들이 누릴 수 있는 문화여가활동은 TV 시청에 주로 한정돼 있다. 한국보건사회연구원이 2014년에 장애인 6824명을 대상으로 진행한 실태조사에 의하면 ‘지난 1주일 동안 어떤

#. 나는 근디스트로피를 앓고 있다. 근디스트로피는 유전적 질환으로, 서서히 근육이 굳어 걸을 수도 없게 되는 무서운 병이다. 이 질환을 앓기 전의 나는 여행을 참 좋아했다. 특히 현지의 매력을 가장 깊이 느낄 수 있는 로컬여행을 사랑했다. 하지만 언제부턴가 몸은 점점 더 힘들어졌고, 여행도 힘들어졌다. 그래서 선택한 여행이 자동차 여행이었지만, 자동차 여행은 ‘여행’이 아닌 ‘이동’이었다. 자동차를 타고 이동하며 보는 풍경은 여행에 대한 나의 갈증을 채워주지 않았다. 이런 게 무슨 여행인가 싶었다. 그러다 도전한 건 인도여행이었다

16일 오전 10시, 덕수궁 매표소 앞에서 사회복지법인 홍파복지원 대린원의 시각장애인 7명이 활동보조인 7명과 함께 모였다. 자원봉사자 5명과 사회복지사, 대린원 직원이 활동보조인으로 나섰다. 서울도보관광여행에서 주최하는 ‘문화관광해설사와 함께하는 서울도보해설관광’ 덕수궁 코스에 참여하기 위해서다. 시각장애인은 활동보조인의 팔에 가볍게 손을 올린 채로, 덕수궁의 시작점인 대한문(大漢門)으로 향했다. 들어서자마자 문화해설을 맡은 시각장애인 한(남·60) 씨가 이들을 반겼다. “이게 금천교(金川橋)예요. 가운데 부분에 있는 턱은 왕이

존엄사에 대한 논의 바탕으로 내년 2월부터 '웰다잉법' 전면 시행 1997년 대법원은 보라매병원에서 병원비 부담을 이유로 사망 가능성이 높은 남편을 퇴원시킨 부인과 이를 허용한 의료진에게 각각 살인죄와 살인방조죄 판결을 내렸다. 그로부터 12년 뒤인 2009년 연세세브란스병원에서 연명치료를 받던 김 할머니의 가족들은 평소 연명의료 거부 의사를 밝혀온 김 할머니의 뜻을 존중해 병원에 인공호흡기 사용 중단을 요구했다. 병원이 이를 거부하자 가족들은 법원에 소송을 냈고 대법원은 가족들의 손을 들어줬다. 12년 만에 정반대의

사람은 누구나 죽음을 맞이한다. 지극히 자명한 사실임에도 우리는 마치 죽음이 나와는 무관한 일인 것처럼 기억 저편에 꼭꼭 숨겨 두고 좀처럼 꺼내보려 하지 않는다. 그러나 잘 살기 위해서는 죽음을 들여다봐야 한다. 잘 죽는 것을 고민하고 준비해야 한다. 더 좋은 삶은 죽음을 터놓고 이야기 나누는 데서 출발한다. 사전의료의향서 실천모임 인터뷰 “주소가 어떻게 되세요? 이거 보내드리면 자녀와 함께 작성하세요. 오른쪽에 대리인 두 명 지정하는 난이 있는데 가급적이면 자녀들로 쓰시고요.” 을지로에 위치한 사전의료의향서 실천모임(사실모)에는

“아픈 아이들이 우리 사회에서 함께 잘 살 수 있도록 이끌어주는 게 우리 의사들의 역할이에요.” 병원 밖 아픈 아이들도 도움이 필요하다. 어린 나이에 중증 질환을 겪은 환자는 지속적으로 재활치료를 받아야 한다. 하지만 턱없이 부족한 의료서비스와 낮은 병원 접근성으로 재활을 포기하는 아이들이 많다. 이런 의료 사각지대를 해소하기 위한 숨은 노력이 있다. 박문석(분당서울대학교병원 정형외과) 교수는 뇌성마비 어린이의 삶에 보다 실질적인 도움을 주고 싶어 병원 밖으로 나섰다. 박 교수는 7년째 전국을 오가며 환자들의 삶에 조금 더 가까이

헌법 제35조 1항, 모든 국민은 건강하고 쾌적한 환경에서 생활할 권리를 가진다.하지만 아이가 아프면, 그 가정은 무너진다. 무자비하게 부과된 건강보험료를 내지 못하면 정상적인 삶을 살지 못한다. 건강할 권리는 손닿지 않는 곳에 있다.돈이 없어 건강하지 못하고 건강하지 못해 돈이 없어지는 이 상황에서 해결책은 하나다. 헌법에 보장된 건강할 권리를 국가가 적극적으로 나서 보장하는 것. “건강하던 아이가 갑자기 ‘길랭바레 증후군’이라는 중증질환을 진단받았어요. 예상치 못한 발병이었죠. 중증 질환은 건강보험이 적용되지 않아 병원비가 비싸

2014년 2월 서울 송파구에 살던 60대 노모와 두 딸이 생활고를 견디지 못하고 동반 자살했다. 세 모녀에게는 10년 전 암으로 세상을 떠난 아버지의 치료비용에 대한 빚이 남아 있었다. 어머니는 팔을 다쳐 일하기 어려웠고, 두 딸은 빚으로 신용불량자가 돼 취업하지 못하고 있었다. 소득이 전혀 없던 상황에서 매달 그들에게는 4만 8000원의 건강보험료가 부과됐다. 아파도 치료받지 못하고 사회에서 소외됐던 그들은 극단적인 선택을 할 수밖에 없었다. 아직도, 우리 사회에는 또 다른 ‘송파 세 모녀’들이 근근이 살아가고 있다. 작년 기준

나는 이번 대선이 불평등을 둘러싼 경쟁이 될 것으로 예상했다. 한국의 선거가 연예인 인기투표와 다를 바 없다지만, 시대정신을 통째로 무시할 수는 없지 않은가. 여론도 그랬다. 2016년 10월 가 ‘우리 사회를 위협하는 문제가 무엇인가’고 물었더니, 불평등이라고 답한 사람이 47.3%였다. 북한의 도발이라고 응답한 사람은 겨우(!) 18%에 지나지 않았다. 다음 정부와 국가, 미래 사회와 시대를 두고 경쟁해야 하는 사람들이 불평등을 말할 것이라 예상하는 것이 당연하지 않은가. 유감스럽지만 내 예상은 틀렸다. 적어도 지금

최근 종영한 드라마 는 112신고센터를 배경으로 한 범죄물이다. 에서 주인공들은 피해자의 목소리를 통해 위기로부터 구출해낸다. 범죄현장의 골든타임을 사수하기 위해 112 신고센터 내에 골든타임팀이 신설되기도 한다. 과연 실제 112 신고센터에도 골든타임팀이 존재하고 있을까. 112 번호 너머의 주인공을 찾아, 17일 충북지방경찰청 112 신고센터를 방문했다. 112 신고센터에 들어서자 커다란 화면이 시선을 사로잡았다. 순찰차의 이동 경로, 신고자의 위치 등을 파악할 수 있는 순찰차긴급배치시스템(IDS, Instan

언제부턴가 경찰은 미디어의 단골 소재로 자리매김했다. 경찰이 등장하는 영화는 대게 통쾌함을 주제로 한다. 현실과 다르게 허구 속에선 정의가 살아있다. 문제는 허구와 현실을 혼동하는데서 시작된다. 허구 속 경찰은 부정을 저지르는 비리의 상징이기도, 정의를 실현하는 상징이기도 하다. 경찰을 미디어에서 소비되는 그대로 받아들이는 것은 위험하다. 대중은 극 중 껄렁하고 단순무식한 언행을 내뱉는 모습의 경찰과 실제 경찰을 동일시하는 경향이 있다. 이정현(과기대 제어계측14) 씨는 “경찰이 허탕을 치고 무능력하게 나오는 드라마를 보고 평소 경

“너 오늘부터 범인해라” 2014년 경찰교육원이 경찰 6187명을 상대로 한 설문조사에서 최악의 영화로 꼽힌 의 명대사다. 영화 는 경찰과 검찰이 합심해 애꿎은 사람을 범죄자로 몰면서 벌어지는 내용이다. 경찰이 검사 앞에서 속옷 차림으로 잘못을 비는 장면도 등장한다. 영화 제작자는 더 자극적인 것을 좇는다. 자극적인 영화는 흥행으로는 가까워지지만, 현실과는 거리가 있다. 이에 괴리감 없이 경찰들의 현실을 반영하는 영화를 대중에게 보여주기 위해 경찰청 인권센터가 ‘경찰 인권영화제’를 개최했다. 경찰청 인권센터의

사회생활 속 피로감을 호소하며 남성들은 육아에서 거리를 두고 있다. 동시에 여성에게 육아의 책임은 당연한 것으로 여겨져 왔다. 아빠들을 육아 현장으로 이끌기 위한 방안으로 ‘공동육아협동조합’이 대두됐다. 송파 파란하늘공동육아협동조합(이사장=오반장, 파란하늘육아조합)은 사회적 협동조합으로서 파란하늘 어린이집의 학부모를 조합원으로 둔다. 이들은 아빠와 엄마를 합쳐 ‘아마’라는 호칭을 사용한다. 육아에 대해 엄마와 아빠 모두가 평등하다는 생각에서다. 어린이집이라는 ‘터전’에서 ‘아마’들과 아이들은 함께 성장한다. 모두가 참여하는 어린이집

15~54세의 기혼여성 중 경력단절여성의 비율은 약 20%. 결혼·육아가 주된 원인이다. 특히 경력단절여성 중 53%가 30~39세에 몰려있다. 대학을 마친 고학력 여성들은 사회에 나와 일하지만, 곧 결혼, 육아 등의 이유로 직장을 포기한다. 아직 여성의 육아 전담이 당연하게 받아들여지는 한국 사회에서, 여성들은 경력을 스스로 포기하는 선택만 남았을까. 이러한 현실을 고쳐보고자 여성들은 스스로 대책을 세웠다. 협동조합을 구성해 연구를 진행 중인 한국창의여성연구협동조합(이사장=추명자, 창의여성조합)이 그들이다. 창의여성조합원들은 석사

“내가 교수가 되기 이전에는 공부를 안 해도 교수가 됐다. 내가 교수가 될 때쯤에는 공부를 해야 교수가 될 수 있었다. 그런데 이제는 공부를 해도 교수가 될 수 없는 시대다.” 성북신나협동조합(이사장=이원재, 성북신나)의 창립선언문은 위 문장으로 시작한다. 2016년 기준 15~29세의 실업률이 9.8%를 기록했다. 2000년 이후 최악이다. 전체 실업자 수는 100만 명을 돌파했다. 정부의 노력이 무색하게 청년실업률은 주춤하는 기세도 없이 상승해왔다. 이에 청년들이 스스로 대안을 찾아 나섰다. 새로운 일과 그 일을 할 자리를 ‘협

2012년은 UN에서 지정한 세계협동조합의 해였다. 빈곤해결, 일자리창출, 사회통합 등 협동조합이 가진 사회적 역할을 되짚으며, 보다 나은 세상을 만들어가는 협동조합을 기치로 내걸었다. 같은 해 1월, 한국에선 협동조합기본법이 제정됐다. 협동조합기본법은 협동조합의 설립·운영에 관한 기본 사항을 규정한다. 이를 통해 자주·자립·자치를 추진하고, 사회통합과 국민경제의 균형발전을 도모한다. 협동조합기본법 제정 6년 차인 올해, 전국엔 1만 1011개의 협동조합이 구성됐다. 단순한 가내수공업부터 대안적 경제공동체까지 협동조합은 폭넓은 역할

현금 사용이 점차 줄어 신용카드 사용비중이 현금을 추월하기에 이르렀다. 한국은행은 감소하는 현금 사용에 맞춰 ‘동전 없는 사회’를 추진한다고 밝혔다. 한국 사회에서 곧 동전 없는 사회를 넘어 ‘현금 없는 사회’로 나아갈 것인지에 대한 관심이 높아지고 있다. 아날로그 금융에서 디지털 금융으로 대전환 될 현금 없는 사회는 블록체인 기반 디지털 화폐와 함께 4차 산업혁명의 주요 화두다. 금융소외계층을 함께 이끌어나가야 한다는 과제를 지니고 있다. 사라져가는 현금 # 대학생 A 씨는 현금 없이 산다. 카페에서 3000원짜리 라떼를 주문하고

“시장에서 주로 현금을 쓰죠. 아무래도 카드는 수수료 나가니까. 1000원 2000원까지는 현금 받는데 요새는 경기가 어려워서 5000원만 넘어가도 카드 받아요. 대신 현금내면 좀 더 많이 주고 싸게 해주고 그러는 거지.” ”손님들이 이런 영세한 슈퍼에는 카드 안 되는 줄 알고, 한참 물건 보다가 그냥 나가려고 해. 왜 그러냐고 했더니 현금이 부족해서 안산다고. 그래서 카드 이런 거 없냐고 했더니, 카드도 되냐고. 우리도 카드 되는데.”

과거 여러분이 초등학생일 때 자신의 주머니 속에 동전이 한가득 있으면 마치 세상을 다 가진 것 같은 뿌듯함을 느꼈던 것을 기억할 것이다. 이렇게 우리에게 뿌듯함이라는 가치(Value) 마저도 측정하게 해준 화폐는 우리가 만질 수 있는(Tangible) 형태로 오랜 역사 동안 존재해왔다. 선사시대 원시시장에서 초기화폐는 조개껍데기, 청동 및 철기 금속 등 여러 감각형 객체(Tangible objects)를 물물교환의 수단으로 쓰면서 시작됐다. 주조된 화폐가 아니라 자연에서 구할 수 있는 어떤 특정 물체를 사회구성원들이 가치를 서로 인

사람의 발길이 끊긴 지 오래돼 보이는 골목 사이를 들어서자 스산함이 몸을 감싼다. 철거 예정인 건물의 대문마다 무단출입을 금한다는 내용의 경고문이 붙어있다. 집 안에는 각종 쓰레기와 오폐물이 나뒹군다. 괴기한 분위기가 물씬 풍기는 이곳은 서울 성북구 장위동에 위치한 재개발 구역이다. 재개발 지역으로 선정되며 사람들이 살지 않는 빈집으로 동네는 한순간에 바뀐다. ‘빈집’은 사람이 살지 않는 주택이다. 우리나라의 빈집 수는 끝없는 증가 추세를 보인다. 2015년에 실시한 인구주택 총조사에 따르면 2010년 79만 호였던 빈집은 2015